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中國古代文學專題(1)形考作業2 參考答案 (曹克考)
[來源︰ 本站 | 作者︰ admin | 日期︰2009年5月19日 | 瀏覽4976 次] 字體:[ ]

 

中國古代文學專題(1)形考作業2

 

參考答案(一)

 

認真閱讀教材《詩經和楚辭》中楚辭部分的第三章《宏偉壯麗的政治抒情詩——離騷》及《詩經與楚辭導讀》中的《離騷》全文、主食,完成下列題目︰

 

一、《離騷》的前半部分主要寫詩人矢志報國、高潔自守所遇到的不公正待遇,如君王的疏遠、小人的嫉恨、同道的背棄等,請在詩歌的前半部分中找出三個反映詩人遭遇的句子,抄寫下來,並說明其含義。

原文

含義

1.忽奔走以先後兮,及前王之踵武。

荃不察余之中情兮,反信讒而怒。

屈原為楚王鞍前馬後地奔忙,希望楚王能像前王一樣建立非凡的功業,可楚王卻不能體察他的衷情,反而听信讒言對他大發脾氣,疏遠他。

2眾女嫉余之娥眉兮,謠諑謂余以善淫。

這里屈原自比美人,寫身周群小對他的嫉恨。

3.余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜蘅與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮,願俟時乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。

屈原為實現理想苦心培植了許多人才,可嘆恨的是這些人才隨著他的被楚王疏遠而紛紛變質,背棄了他。

在這樣的境地中,詩人屈原對自己堅持理想將會帶來的後果有著清醒的認識,但他仍然選擇了誓死堅持。屈原對悲劇命運義無反顧地自覺承擔使得詩中充滿了慷慨激昂的悲壯之美。請在作品中找出最少三個表現詩人誓死堅持理想的句子,抄寫下來,並翻譯成現代漢語。

原文

譯文

1.余固知謇謇之為患兮,

忍而不能舍也。

我本知忠言會招來禍患,

想隱忍不語卻難舍難割。

2.寧溘死以流亡兮,

余不忍為此態也。

我寧願突死隨水流逝,

也不忍仿效這種丑態。

3.雖體解吾猶未變兮,

豈余心之可懲。

縱然粉身碎骨不改初衷,

豈因懲治我心放棄志向。

 

二、詩人在長詩《離騷》中構築的往古世界有兩方面意義,一方面借歷代興亡為統治者樹立榜樣、提供鑒戒;另一方面通過借歷史上君臣遇合的佳話來鼓舞自己。請先在詩中找出最少三個表現君主失國亡身的句子,抄寫下來,並對其史實進行說明。

原文

所寫史實

1.羿淫游以佚畋兮,

又好射夫封狐。

固亂流其鮮終兮,

浞又貪夫厥家。

羿是一個殘暴的統治者,原是東方夷人諸部的首領之一,奪得夏權後,他恃其射也,不修民事而淫于原獸,只顧自己田獵游樂,把政事交給親信寒浞。後來,寒浞勾結羿的親信隨從,殺死羿,霸佔了他的財產和妻妾。

2.夏桀之常違兮,

乃遂焉而逢殃。

夏桀是夏朝最後的一個王,他生性殘暴,酷好聲色,飲酒無度,對百姓竭盡暴虐搜刮之能事,公元前1600年,商湯乘機興兵伐夏,夏桀戰敗逃亡,後死于南巢(今安徽巢湖北岸),夏亡。

3.後辛之菹醢兮,

殷宗用之不長。

商紂是商朝最後的一個王,前1075——1046年在位,是歷史上有名的君。他大興土木,沉迷于聲色之中,排除異己,刑法殘酷,甚至有挖心酷刑。周武王順應民意伐紂,紂王兵敗自焚,商王朝滅亡。

其次,請在詩中找出最少三個描寫君臣遇合的句子,並介紹其所寫故事。

原文

所寫故事

1.說操築于傅岩兮,

武丁用而不疑。

商王武丁是一位勵精圖治的帝王。他即位之前,曾經生活在小人中間,比較了解社會上的實際情況。即位以後,三年沒有理政,國事全由家宰管理,他從旁觀察,思索復興殷商的方略。後來,從版築護路的奴隸中發現了傅說,擢拔為相。傅說擔任相國之後,輔佐武丁,大力改革政治,嘉靖殷邦,使貴族和平民都沒有怨言,史稱殷國大治殷道復興。武丁一朝,成為商代後期的極盛時期。

2.呂望之鼓刀兮,

遭周文而得舉。

呂望,姜姓,呂氏,名望,字子牙,號飛熊,也稱呂尚。商朝末年人,其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地,因此得呂氏。姜子牙出世時,家境已經敗落了,所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫,也開過酒店賣過酒,聊補無米之炊。為了躲避戰亂,姜子牙到中國北方的遼寧隱居了40年,後來又來到西北陝西省的終南山。在那里,他經常到渭河去釣魚,可是3年中他卻一條魚也沒有釣到,而且他的魚鉤還是直的。人們都嘲笑他,他卻無動于衷,所以在中國有一句成語叫姜太公釣魚,願者上鉤。神奇的是,後來他果然釣到一條魚,在魚的肚子里有一本兵法書。更巧合的是,當天晚上,周王朝(公元前11世紀-8世紀)的姬昌周文王做了一個夢,夢見一位高人。第二天,他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王講述了自己的身世,文王當時正為了打敗敵人建立王朝而搜羅人才,所以就對他說︰我的先祖太公早就寄希望于你了。因此,後人又稱他為太公望,在民間一般稱他為姜太公。文王給他以極高的地位,並在他的幫助下,消滅了商朝。

3.寧戚之謳歌兮,

齊桓聞以該輔。

公元前685年起,在40多年間,齊桓公推行招賢納士,銳意求治的建國方略,任用管仲為相,建立了九合諸侯,一匡天下的霸業。賞識並重用寧戚,是齊桓公高明的人才政策的典型例子。

寧戚獲悉齊桓公重人才,有抱負,便決心投*齊國,以便有一番作為。他不畏艱難,來到臨淄,自我推薦,擊牛角高歌,令齊桓公和管仲都注意到這是一個氣度不凡、抱負不凡的人物。

齊桓公求賢若渴,慧眼識才,一經交談便認定寧戚是難得的人才,他不重出身,不論資歷,不計較小節,注重大節,力排眾議,擢用寧戚。

杰出的政治家管仲也十分推重寧戚,幫助齊桓公用好寧戚之長。他建議立寧戚為大司田主管農業的官員,他認為寧戚是有才能的農業專家,自己不如寧戚。寧戚由此負責齊國的農業生產,主持開墾農田,興修水利,並興漁鹽之利。獎勵墾荒,薄取租賦,齊國很快富裕強盛起來。

 

三、《離騷》是一首充滿了奇幻色彩的長詩,詩人在詩中運用了大量的神話傳說來結撰情節。請指出下列句子的神話傳說成分,並進行說明。

原文

神話傳說的說明

1.朝發軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃。

2.飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑。

1蒼梧傳說是舜的葬地。

縣圃神話中的地名,傳說在昆侖山上。

2咸池是神話傳說中太陽沐浴的地方。

扶桑是神話中樹名,日出的地方。

3.吾令羲和彌節兮,望崦嵫而勿迫。

4.前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。

3羲和是神話中的日神。

崦嵫是山名,神話傳說中日落之處。

4望舒是神話中的月神。

飛廉是神話中的風神。

5.望瑤台之偃蹇兮,見有?恢  SPAN lang=EN-US>

6.及少康之未家兮,留有虞之二姚。

5有?恢 SPAN lang=EN-US>”是神話中帝嚳之妃。古代傳說有?皇嚇 虻易≡諮  罄醇薷說阪罰 酢F跏巧壇 甲妗SPAN lang=EN-US>

6有虞之二姚︰有虞,國名,姚姓,舜的後代。二姚,指有虞國的兩個公主,嫁給了少康。

 

四、《離騷》是一首絢麗多彩的長詩,詩人既寓情于草木,又托意于男女,構築了一個香草美人的世界。請先說明香花美草在詩中所具有的至少三種象征意義,並分別舉例說明。

象征意義

例證原文

1.以栽培香草比延攬人才

余既滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮,雜杜衡與芳芷。

2.以芳草變惡比好人變壞

蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也?

3.以飲食芳潔、服飾花草比人格高尚

朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。……攬木根以結兮,貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮,索胡繩之。等等。

其次,請在詩中找出最少三個托意于男女的句子,並說明其象征意義。

原文

象征意義

1日黃昏以為期兮,羌中道而改路。

初既與余成言兮,後悔遁而有他。

余既不難夫離別兮,傷靈修之數化。

象征楚王的朝三暮四、言而無信。

2眾女嫉余之娥眉兮,

謠諑謂余以善淫。

象征朝中那些小人對詩人的誹謗、中傷。

3忽反顧以流涕兮,

哀高丘之無女。

象征能理解作者理想的賢人。

《離騷》香草美人式的寓意手法取範于《詩經》的比興手法,請在《詩經》中選取一首運用了比興手法的作品抄錄于下,並以此為例分析《離騷》的香草美人手法和《詩經》的比興手法有何不同。

《詩經》作品原文︰

關雎

關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。

參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右之。窈窕淑女,鐘鼓樂之。

 

《離騷》香草美人手法與《詩經》比興手法的不同︰

《關雎》首章以河洲上關關地叫著求偶的雎鳩為比,興起淑女為君子的佳偶,總攬全詩;次章以水中荇菜左右的蕩動為比,興起君子欲求淑女的動蕩著的心,求之不得,甚至寤寐思之,輾轉反側;第三、第四兩章,則以采荇菜為比,興起君子既得淑女,琴瑟友之,鐘鼓樂之,一層層地寫來,恰到樂而不淫的好處。

屈原在《離騷》中采用的美人香草式的寓意手法已遠遠超過了《詩經》中的所謂比興之義。《詩經》中的比興往往只是一首詩中的片斷,是一種比較單一的比喻和聯想,而屈原的作品卻有了極大的變化和發展。首先,它開始把物與我,情與景糅合和交融起來,這已經不是簡單的以彼物比此物,或觸物以起興,而是把物的某些特質與人的思想感情、人格和理想結合起來,通過聯想和想象水乳交溶為一體,寓情于物,見物知人,構成一種象征體,從而極大地增強了詩歌的藝術張力。在長詩《離騷》中,詩人抓住香花異草、佳木美林、男女情愛本身所具有的豐富的美學內涵,來美化抒情主體的形象和性格,從而也使全詩的風格更為絢美奇麗,光彩照人了。

總之,《詩經》的比興手法采用的是現實主義的手法,一般是觸景生情,是實寫;《離騷》的比興,大多是虛構、想象,是積極浪漫主義創作手法的有機組成部分。《詩經》中的比興往往只是一首詩的片斷,是一種比較單一的比喻、聯想;《離騷》中的比興卻把物我、情景交融起來,構成一種象征體。

 

 

 

 

 

 

中國古代文學專題(1)形成性考核作業2

 

參考答案(二)

 

 

 

認真閱讀教材《詩經與楚辭》中楚辭部分的第三章《宏偉壯麗的政治抒情詩——離騷》及《詩經與楚辭導讀》中的《離騷》全文、注釋及歷代評說,完成下列題目︰

 

 一、《離騷》的前半部分主要寫詩人矢志報國、高潔自守所遇到的不公正待遇,如君王的疏遠、小人的嫉恨、同道的背棄等,請在《離騷》的前半部分中找出三個反映詩人遭遇的句子抄寫下來,並說明其含義。
                 

 1、原文︰荃不察余之中情兮,反信讒而怒
  
含義︰楚王昏庸不察,信讒多變,  
 2
、原文︰雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢

   含義︰培植的人才隨風轉舵,墮落變質

 3、原文︰眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。  
含義︰受到朝中臣子們的妒忌,都對自己進行造謠中傷  

   詩人屈原對自己堅持理想將會帶來的後果有著清醒的認識,但他仍然選擇了誓死堅持。泉源對悲劇命運義無反顧地自覺承擔使得詩中充滿了慷慨激昂的悲壯之美。請在作品中找出三個表現詩人誓死堅持理想的句子,抄寫下來,並翻譯成現代漢語。
                 

1、原文︰亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔  
 
譯文︰只要合乎我心中美好的理想,縱然死掉九回我也不會懊喪。 

2、原文︰寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也  

 譯文︰寧願立即死去或者流放他鄉,我不能容忍這種苟合之態!
3
、原文︰民生各有所樂兮,吾獨好修以為常;雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。  
譯文︰老百姓過日子樂趣各樣,我獨自愛修身養性以為常。即使我被肢解不變思想,又怎能挫敗我遠大志向。

 

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認真閱讀教材《詩經與楚辭》中楚辭部分的第三章《宏偉壯麗的政治抒情詩——離騷》及《詩經與楚辭導讀》中的《離騷》全文、注釋及歷代評說,完成下列題目︰

 

二、詩人在長詩《離騷》中構築的往古世界有兩方面的意義,一方面借歷史興亡為統治者樹立榜樣、提供借鑒;另一方面通過借歷史上君臣遇合的佳話來鼓舞自己。請先在詩中找出三個表現君主失國亡身的句子,抄寫下來,並對其史實進行說明。
                 

1、原文︰夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃;  
所寫史實︰又名癸、履癸,商湯把他謚號桀。桀是夏朝第16代君主發之子,在位54年(前1653—前1600)。履癸文武雙全,赤手可以把鐵鉤拉直,但荒淫無度,暴虐無道。最終夏桀違背正道,終于落得個亡國喪身。為歷史上著名的暴君。在位52,國亡,被放逐而餓死。  
   2
、原文︰後辛之菹醢兮,殷宗用之不長;  

     所寫史實︰殷紂王(1075--1046年),名鋅,號帝辛,帝乙之子,商代最後一位君主,帝辛少時,“資辨捷疾,聞見甚敏;才力過人,手格猛獸”,是一個能文能武很有本領的人。紂王繼位後,勵精圖治,銳意改革,不殺奴隸,發展生產,更新觀念,不事鬼神。曾深山練兵,鑄造兵器,率重兵征服東夷。後紂王逐漸驕傲恣肆,專橫跋扈,特別是晚年,好酒淫樂,不理政事。曾在朝歌設肉林、酒池,尋歡作樂。群臣進諫不納,為此其叔父比干被殺,庶兄微子逃離,太師箕子佯狂。但寵愛妃子妲已,唯妲已之言是從,肆意殘殺無辜。  

3、原文︰澆身被服強圉兮,縱欲而不忍;  
    
所寫史實︰相傳,夏朝太康即位以後,荒淫無道。後羿利用夏民對太康的怨恨,乘機奪得政權。羿執政後,“不修民事,淫于原獸”,委政于寒浞。寒浞騙取信任,被封為相。他玩弄陰謀詭計,謀殺後羿,篡奪了王位,並佔有羿的妻妾,生澆和yi 。兒子成人後,寒浞為擴展勢力,便分封澆于過。又派澆追殺了帝相。從此,浞、澆父子以為天下歸已,驕恣奢侈無忌。過澆依仗自己健壯的體格,放縱情欲而不肯控制自己的獸性。他每日里尋歡作樂得意忘形,丟掉了自己的腦袋不自省。
                 

其次,請在詩中找出三個描寫君臣遇合的句子,並介紹其所寫故事。                 

 1、原文︰湯禹嚴而求合兮,摯咎繇而能調;
所寫故事︰伊尹,又名伊摯。系夏朝莘國(今山東渮澤市曹縣莘冢集大集鄉殷廟村),出身奴隸,曾輔佐商湯起兵伐桀,建立了商朝,成為我國奴隸社會唯一的一個奴隸出身的聖人宰相。皋陶是東夷少昊之後,生于公元前21世紀,古六安國始祖,相傳為東夷族首領,偃姓。傳說舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人,“且授政”(即叫他處理政務),但皋陶先于禹而亡故,未繼位。後來禹又舉薦益為繼承人。今六安城東有皋陶墓,春秋時期的英、六等國是皋陶的後人。  
 2
、原文︰呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉;  
所寫故事︰姜姓,呂氏,名望,字子牙,號飛熊,也稱呂尚。商朝末年人,其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地,因此得呂氏。姜子牙出世時,家境已經敗落了,所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫,也開過酒店賣過酒,聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短,無論宰牛也好,還是做生意也好,始終勤奮刻苦地學習天文地理、軍事謀略,研究治國安邦之道,期望能有一天為國家施展才華。姜太公是齊國的締造者,周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛,齊文化的創始人,亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。  

3、原文︰寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔;
 
所寫故事︰公元前685年起,在40多年間,齊桓公推行招賢納士,銳意求治的建國方略,任用管仲為相,建立了“九合諸侯,一匡天下”的霸業。賞識並重用寧戚,是齊桓公高明的人才政策的典型例子。他不畏艱難,來到臨淄,自我推薦,擊牛角高歌,令齊桓公和管仲都注意到這是一個氣度不凡、抱負不凡的人,受到齊桓公的重用。 

 

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認真閱讀教材《詩經與楚辭》中楚辭部分的第三章《宏偉壯麗的政治抒情詩——離騷》及《詩經與楚辭導讀》中的《離騷》全文、注釋及歷代評說,完成下列題目︰

 

三、《離騷。是一首充滿奇幻色彩的長詩,詩人在詩中運用了大量的神話傳說來結撰情節。請指出下列句子的神話成分,並進行說明。
 
1
、朝發軔于蒼梧兮,夕余至乎縣圃
神話傳說的說明︰蒼梧︰即九嶷山,是相傳是舜逝世的地方。縣圃︰相傳昆侖山有三級,縣圃是中級,是神人所居的地方。意為︰早晨從南方的蒼梧出發,晚上到達了北方的縣圃。  
2
、 飲余馬于咸池兮,總余轡乎扶桑
 
神話傳說的說明︰咸池︰神話中的水名,太陽洗浴的地方。扶桑︰神話中的樹名,太陽從它上面升起。傳說︰日出??谷,浴于咸池,從扶桑上扶掠而過,升上天空。意為︰我在咸池給馬飲水,並且把馬拴在扶桑上休息一下。
3
、 吾令羲和弭節兮,望崦嵫而匆迫
神話傳說的說明︰羲和︰傳說中駕馭太陽車的神。崦嵫y nz ︰傳說中太陽落山的地方,是說日暮則光線將暗,不利于上下求索,所以令日神駐車,不要走進崦嵫山區。  
4
、前望舒使先驅兮 後飛廉使奔屬
神話傳說的說明︰飛廉,亦作蜚廉,是中國神話中的神獸,文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身,秦人的先祖之一為飛廉(蜚廉),古代楚地以飛廉為風伯。說的就是屈原上天入地漫游求索,坐著龍馬拉來的車子,前面由月神望舒開路,後面由風神飛廉作跟班  
 5
、望瑤台之偃蹇兮,見有【女戎】之佚女
神話傳說的說明︰有【女戎】,即有【女戎】氏,古代部落名稱,“佚女”美女,指商代祖先棄的母親簡狄,她未嫁時住在高台上面。  
 6
、及少康之未家兮,留有虞之二姚
 
神話傳說的說明︰少康︰夏後相之子,寒浞使澆殺夏後相,其子少康逃至有虞國,後滅澆,中興夏朝。有虞︰國名,舜之後裔,姓姚。二姚︰有虞國君主的兩個女兒,少康逃至有虞,君把二姚嫁給他。意為︰趁著少康還未成家,我先聘定有虞氏的二姚吧。  

 

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認真閱讀教材《詩經與楚辭》中楚辭部分的第三章《宏偉壯麗的政治抒情詩——離騷》及《詩經與楚辭導讀》中的《離騷》全文、注釋及歷代評說,完成下列題目︰

 

四、《離騷》是一首絢麗多彩的長詩,詩人既寓情于草木,又托意于男女,構築了一個“香草美人”世界。請先說明香花美草在詩中所具有的至少三種象征意義,並分別舉例說明。

 

1、象征意義︰品行高潔、芬芳  
 
例證原文︰扈江離與闢芷兮,紉秋蘭以為佩----
 2
、象征意義︰積極修身,完善自我  

 
例證原文︰朝搴之木蘭兮,夕攬洲之宿莽  
 3
、象征意義︰志向堅貞  
 
例證原文︰覽木根以結,貫薜荔之落蕊,矯菌桂以紉蕙兮,所胡繩之。謇吾法夫前修兮,非世俗之所服  

 

其次,請在詩中找出三個“托意于男女”的句子,並說明其象征意義。

1、原文︰惟草木之零落兮 ,恐美人之遲暮
 
象征意義︰想到草木由盛而衰,聯系到人由壯而老,感到心涼,象征時間易逝。

2、原文︰曰黃昏以為期兮,羌中道而改路! 初既與余成言兮,後悔遁而有他。

象征意義︰以前有了成約,後來中途改變,象征君王的出爾反爾

 3、原文︰眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。

象征意義︰受到小人的污蔑和栽贓,象征受到奸邪小人的嫉妒。

《離騷》“香草美人”式的寓意手法取範于《詩經》的比興手法,請在《詩經》中選取一首運用了比興手法的作品抄錄下來,並進一步分析《離騷》的“香草美人”手法和《詩經》的比興手法有何不同。

 《詩經》作品《關雎》原文︰
         
關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
          
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
          
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
          
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
          
參差荇菜,左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
                 

《離騷》“香草美人”手法與《詩經》比興手法的不同︰
《離騷》中的“香草美人”寓意高潔的志向、品德,良好的修養、志趣。

《離騷》中的比興發展了《詩經》的比興。《詩經》的比興只是詩中的片斷,是一種比較單一的比喻和聯想。而屈原的作品卻有了極大的變化和發展。他開始將物與我,情與景糅合交融起來,這已經不是簡單的以彼物比此物,或觸物以起興,而是將物的某些特質與人的思想情感,人格和理想結合起來,通過聯想和想象水乳交融為一體,寓情于物,見物知人,構成一種象征體,從而極大地增強了詩歌的藝術張力。《離騷》中的“香草美人”是屈原對《詩經》比興的發展。他將公正高潔的品德、美的和善的對象,用香草和美人來比況,用自然美來比喻崇高的道德美,節操美。

《離騷》的比興和《詩經》比興不同之處在于︰《詩經》的比興采用的是現實主義的手法,是觸景生情,是實寫;《離騷》的比興是浪漫主義的表現手法,是虛構,是想像之辭。是詩人用積極浪漫主義的創作方法塑造人物,抒發感情的有機組成部分,也是詩人對傳統比興手法的重大發展。

 

 


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